八字命理中所谓“气协”者，是对命理推断应掌握的基本法则，它的核心是气势的流通生化。“左右气协”者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也。

任铁樵从四柱六神生克扶抑角度而言，归纳了几条，以身杀取用为例，他说：1·杀旺身弱者，要羊刃合之，或印绶化之；2·身旺杀弱者，要财星生之，或官星助之；3·身杀两旺者，要食神制之，或伤官敌之。从日柱喜忌的而言，他说：日主所喜之神，要贴身透出，得闲神相助，不争不妒。

所忌之神，被闲神制克，不肆不逞。他也归纳了几条：1.喜杀而财与杀亲，忌杀而杀逢食制；2·喜印而印居官后，忌印而印让财先；3·喜财而财遇食伤，忌财而财遭比劫。

从干支配合方面而言，所谓“气协”，深度的含义就是“顺”和 “谐”。霍红棉说：干象天，支象地，地是阴气的凝聚，性质内敛，虽冷而静，却藏蓄生机，万物由此而资生。

造化的神功微妙，从无到有，自然是非常复杂的变化，刑、冲、破、害、三合、六合，便是促成地支和地支关系的改变，而引起复杂变化的因素，这些因素在命局内的多寡轻重，影响至大，而变化产生的结果则更重要。人的成败，都随着这些变化而变化。

所以徐乐吾在《滴天髓补注》中说：左右情协者，如甲子见己丑，丁亥见壬寅，干支上下左右相合，名“天地德合”。

然干支情和气协，气势团结，确为一种贵气，还如联珠，夹贵，天元一气，地支连茹，两干不杂皆是干支配合之法。此种格局，过于重视，固属非宜，置之不用，又失之偏颇。但是上格贵局，未有不上下情和，左右气协者。