“天全一气”者，四甲、四乙之类。就是四柱天干纯一而不杂之谓也。所以任铁樵有解释说，“天全一气”者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛，四壬、四癸，皆是也。

狭义的解释就是指四甲戌、四乙酉、四丙申、四丁未、四戊午、四己巳、四庚辰、四辛卯、四壬寅、四癸亥几种组合。然而解释的还未能尽意。

“天全一气”，说的是气，不是说形，并非就是指天干纯一，而指的是气势纯一，只要格局中四柱天干都为同类，即可谓天全一气。

这就有两种情况，或则局中天干纯一，如见四甲、四乙、四丙之类；或则本气纯一，见两甲两乙，两丙两丁之类，虽然天干甲乙、丙丁，阴阳杂出，但甲乙者，气势皆为木；丙丁者，气势皆为火，本气纯粹，亦为天全一气。

何谓“地德莫之载”呢？ “地德”者，是指大地德化的恩泽，换一 句说法，“地德莫之载”就是“地支不载”。“载”者，承载、负载之义。“地支不载”，狭义的理解就是地支无根之谓也。

却包含着两层意思，其一，天干不能通根；其二，地支与天干无情。任铁樵解释说：“非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支，或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。”

这里又有三种情况：第一、天干无根。如甲乙，天全一气，但地支无寅卯亥子辰未之类，反见戌申酉燥土顽金，木不能盘根；

第二、干支互克。天干克地支，地支反克天干，如天干四庚，地支四寅，地支被天干所克；或如天干四甲，地支四申，天干之甲被地支所克；

第三、天干甲乙，地支见寅卯申酉，甲木虽可通根，但地支又见申酉，冲克寅卯，天干之根拔，不能为用。虽然天金一气，似乎气势纯一，但无根之苗易萎，不能发育，亦不能为贵。总之，“地德莫之载，概括起来就是天干全受克于地支；天干反克地支；天干不顾地支；地支不顾天干。

“地德”，实际上和“坤元合德”一个概念，所以“不可使地德莫之载”，准确全面的理解，当指地支和天干要有良好的组合，天干、地支之间，要有很好的配合，四柱天干都是相同的五行时，地支要和天干有生生不息之情，和好而不战克，使天干有所寄托， 把秀气充分发挥出来。

天全一气，又称为“天元一气格”、“一气生成格”；还包括了“凤凰干支格”、“芝兰并秀格”等，这种格局，只是四柱组合特殊而已，也并不一定是好的命局。任铁樵通过四十年的实践，

总结出：“余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。”

所以，《三命通会》认为：凡此等格局，一定要看其四柱内有无财官，食伤印绶是否入局，用神有无损伤，天干有无得令，上下干支，财官印食，可化不可化，可从不可从，方可定其轻重贵贱。