八字命理学中五阳者，甲丙戊庚壬五阳干也；五阴者，乙丁己辛癸五阴干也。“从”者，跟随、追随、相从、相依、相附之意。“气”者， 是指构成万物的物质。

《易·系辞》曰：“精气为物”，《疏》曰：“谓阴阳精灵之气，氤氳积聚而为万物也”。王充《论衡·自然》又曰： “天地合气，万物自生。”还有气类之意，即所谓“同气相应，同气相求”。

这里的“气”，是我国古代的一个哲学概念，是阴阳专气之谓。“势”者，权势、形势、趋势、态势之谓。《滴天髓》所说的“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，就是阳干、与阴干的主要特征。

从“气”者，从其相同之气。为什么“五阳从气不从势”呢？因为阳干秉阳之刚健，有特立独行之个性，非至本气休囚死绝之地，只要四柱中有根，或印绶有根，弱归其弱，终不能从，运喜生扶，所以“从气不从势”。

为什么“五阴从势无情义”呢？因为阴干秉阴柔之气，其性柔顺，亦主顺从，只要四柱财官食伤之势偏盛，亦可不论其通根与否，则可依势而从。

即使日元有根，自坐生地，或通月令之气，只要势盛，则便可从，此所以为“从势无情义”这里的“无情义”指的是只要外部势强，既可无情义地改变自己本来的属性而依从强势者，与命局有无情义没有关系。

又何谓“通根”呢？只要四柱地支中有同气者，即为有根。比如日主天干在地支中遇余气、墓库或临长生、禄旺则为通根。

然在实际推命中，五阳、五阴的从与不从，其理十分深奥，掌握也十分困难。所以要多研读八字，积累经验，自能慢慢领悟其中奥妙。

对阴干、阳干特性对人的性格的推断，有独到的见解，可归纳为：1·阳气独钟的人，大都为豪爽慷慨之人；五阳之性刚健，故不畏财煞，而有恻隐之心，其处事不苟且；

2·阴气盛的人，大都为趋利忘义之徒；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄；3·阳中之阴，外仁义而内奸诈；4·阴中之阳，外凶除而内仁想；5·阳外阴内，外秉直而内藏祸心。6·阴外阳内，秉持直道，为人正直。

此六项对人的品行的辨别，需仔细推详。道其原因，是因为柔能制 克刚，刚不能制克柔，所以不可以不仔细辨别。

关徤是要五行气势顺正，四柱阴阳停匀，不偏不倚，平衡中和，自无损人利己之心。所以任铁樵告诫说：凡持身涉世之道，趋避必先知人，此人品之端邪？故不可以不辨。故云“择其善者而从之”。

命理一：癸未、辛酉、乙酉、丁亥此造。乙木生于酉月，而日支又临酉金，尽管长生于亥，库于未，仍属身弱。但乙木阴柔，不怕身弱，尽管亥为木长生，未为木库，通根有助，但仍为身弱杀旺之局，弱归其弱，但乙木阴柔，则不怕杀旺。局中辛金七杀，月干透出，时干又透丁火，杀旺有制，仍可以为贵格。

命理二：丙午、庚寅、壬午、壬寅此造。壬水生于寅月，木旺火相。地支两午两寅，午寅会火，年干丙火透出，发火之元神。壬水时干透出，但坐寅临午，地支无比劫、印缓、墓库、余气和禄旺。

偏印庚金月干透出，但支临绝地，毫无根气，故不能敌与薪之火，不得不从火之旺气，为从财格，运宜木火。三岁戊申年，戊土可以制水而辛亥年，亥水当权，能生助日元，逆火之气。