用神喜神忌神原神的概念所谓用神，就是指一个命局中对于日主来说，能起到补弊救偏等有利作用的一个或几个干支（十神），可谓命局之枢纽。通俗来说，命局没病，用神便是补品；命局有病，用神就是治病的药。

《渊海子平·五言独步》中“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”这去病的是什么？是用神！当然，有的命局中有去病之神，有的命局中没有去病之神。有去病之神的，便“财禄两相随”,没有去病之神的，则必人生不振。

命局的用神和六爻的用神是两回事，六爻的用神是测什么事，就以相应的什么六亲为用神。在一个命局中，用神并非一初学命理的时候，老师往往要教给大家选准一个用神，但在实际中，有不在少数的四柱并不止一个用神。

有时天干 一个，地支是另一个；有时天干就会出现两个用神都好用的情况。用神越多的命局，层次越高。从更精深的角度来说，看人生的哪个方面的情况，要取哪方面的用神，这更是初学者难以悟透的。

在一个命局中，用神不可用五行来概括。通常所说的某个命局以什么五行为用神只是大致情况。严格说，以五行为用神是不科学的，也是不准确的。

有的命局见甲木好，见乙木却未必好，因为若柱中有庚金，见乙则合； 见甲木好，见寅木也未必好，因为若柱中有申金，见寅木则冲；见甲木好， 见卯木也未必好，因为若柱中有酉金，见卯木则冲，有戌土见卯木则合。

取用神的意义用神是衡量一个命局富贵吉凶与大运流年好坏的关键，所以，要想把命运把握准确，必须首先选准命局的用神。

但要知道，选用神也好，不选也好；选准也好，选错也好，用神都是客观存在的，是命局本身固有的，不是人为赋予的。这一点，初学者往往不明白，以为用神是人为赋予的，选了A就富贵荣华，选了B就贫困潦倒。

选对了用神，按照正确的用神去对应大运流年的干支，便可准确把握某一大运或流年的吉凶祸福；认错了用神，对某步大运或每个流年的吉凶判断便会出偏差，甚至完全相反。当然准确的结果只有一个。

在现实人生中，对命局用神作出了准确的判断，使命主能正确对待自己人生的各个阶段，把握机会，该进则进，当退则退，当止则止，并能在时间与空间方位等方面做到一定程度的趋吉避凶！