“天道有寒暖”，万物生成。寒暖者，与前刚柔、顺逆一样，是命理格局贵贱推断的中一个参考标准。一般命书中只讲四时五行的旺相休囚死，而《滴天髓》独取寒暖，以补四季旺相休囚之不足，实则同出一理。中国文字中，给予“道”最广泛的含义，《易·系辞上》曰：“一 阴一阳，谓之道这里指的是宇宙万物的旺相；《易·说卦》曰：“是 以立天之道，曰阴曰阳，立地之道，曰柔曰刚，立人之道，曰仁曰义。”

这里指的是天地人与万物的规律和事理。天道，指天意，天理， 亦指自然规律。而寒暖者，阴阳之谓也。一年四季春夏秋冬，寒暖暑冷 的轮回交替，万物得以生长。

人道，意思是为人之道。人与万物一样， 也在大自然的轮回之中生活，必然要感受和遵循天道的这种规律，太过和不及，都是不吉利的。

寒暖燥湿，指全局气势而言。过犹不及，都为偏枯。所称 “不可过也”，是指旺则过剩，衰则过极之意。暖者，为热，东南春夏 为暖；寒者，为冷，西北秋冬为寒。

寒暖者，主要指生于冬夏而言，所以主旨在解释取用法则中的调候。如木生于夏令，火当旺， 水休囚，木退气，过于暖者，则非用水调候不可。

有一命例：癸巳、戊午、乙巳、己卯。五月乙木，丁火司令，火旺木焚，虽年干透出癸水， 但终嫌癸水无根、无助，不能大用。

而且戊癸一合，反而化火，变喜为忌，非用癸水不可。如若癸水不出，终难富贵。此则为人道行之，不可太过之说。

又如一命例：壬子、壬子、庚辰、乙酉，虽然乙庚合而化金，伤官伤尽，气势清纯，但冬令庚金，水冷金寒，仍为清枯之命局， 非用丙火调候不可，此亦为太过者。

所谓阴支为寒，阳支为暖，西北为寒，东南为暖，金水为寒，木火 为暖，皆为附会之词，使命理推断平添其烦。不如冬月夏月之明了，何如阴阳之一理。

论述调候，调候者，水火二气而巳。八字以中和为贵，调和气候，亦为八字优劣的重要特征。过湿则流于寒，过暖则流于燥，所以调候之法有二：暖燥太过，窖行雨露以润之；寒湿太过，宜太阳以暄之，此非生克制化之常理。

寒暖有如下特点：1.五行得令为寒，遇暖即可生发；得气为暖，逢寒即可成功。2·寒虽至极，含有暖气；暖虽至甚，寒气有根，则万物逢 时则可生发。

3.寒至极暖无根，暖至甚而寒无气，孤阳不长，孤阴不生，是谓鳏寡，则无生发之机。4.过于寒者，反以无暖为美；过于暖者，反以无寒为妙，此阳极阴生，阴极阳生之理，五行颠倒之妙用。