何为“天合地”呢？就是天干暗合坐下地支藏干之谓也，又为自合。如壬午，丁禄在午午的本气为丁，丁与壬合，所以壬午合为天合地。

要弄清楚干支自合，首先要明白地支藏干这一概念。地支不像天干那样，甲就是甲，乙就是乙而是除了本气之外，还包含着一个或几个天干的成分在内。

王逵在《蠡海集》中说：“地支内所藏天干者，子午卯酉为四极，寄四禄焉；辰戌丑未为四藏，寓四墓焉。故此各藏一阴；寅申巳亥为四开阖，就生四禄焉。故各藏二阳，戊藏于辰戌；己藏于丑未，阴阳各归其所。戊藏于已，己藏于午，择亦就寄禄而藏焉”。

这里还需要特别强调一个概念就是：“本气”。所谓本气，就是每一个地支藏着一个足以代表自己性质的天干。十二地支的本气中，子的本气是癸，丑的本气是己，寅的本气是甲，卯的本气是乙，辰的本气是戊，巳的本气是丙，午的本气是丁，未的本气是己，申的本气是庚，酉的本气是辛，戌的本气是戊，亥的本气是壬。

何为“地旺”呢？ “地旺”者，日主坐下地支得令、得地、得势之何为“地旺”呢？ “地旺”者，日主坐下地支得令、得地、得势之谓也。

我们可要知道，“天合地”者，它的前提之一，必须是天干衰，地支旺；前提之二，则是地支藏干中必须有日元能相合的天干，前提之三，日元天干能和坐下自合者，则是地支的本气。

十天干能天合地者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日；前提之四，如果天干所合非地支本气，财所合之藏干必须有待引出，如甲午、己亥、癸已三日。

然而任铁樵说：“若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，已必先丙而后戊，戊岂能越占而合癸？”任氏在注中只说了问题的一面，但如果天干所合之藏干若正值司令或有天干引出，己土当权，则可以合。

如甲午，虽先丁而后己，但若正值己土司令，己土财可以越丁火而合甲木，其它己亥、癸巳亦同此理。关于司令，也就是火元用事之神。

又何为“喜静”呢？任铁樵注中已经作了明确的解释，他说：“喜 静者，四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干必怀忻合之意，合财从财，合官从官，旺则宜从其旺势，不可逆其势，所以喜静怕冲。

地生天，天合地的干支组合，其怕冲于不怕冲，关徤在于日主的衰旺，所冲之支是用神还是忌神。旺者，则不怕冲，冲则愈旺，“衰者冲旺旺神发”。

忌神者喜冲，用神者忌甲申日柱，地支申藏庚金为甲木之杀，申藏壬水为甲木之印；戊寅日柱，地支寅中甲木为戊土之杀，寅中丙火为戊土之印，所以这两日为真正的杀印相生。

庚寅日柱，寅中丙火为庚金之杀，寅中戊土为庚金之印；癸丑日柱，丑中己土为癸水之杀，丑中辛金为癸水之印，但寅中木多，丑中水多，所以庚寅、癸丑不可看作真正的杀印相生，也只可看作杀印两神兴旺。