十天干分五阳干、五阴干两大类：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支也分为六阳支、六阴支两大类：子、寅、辰、午、申、戌为阳支；丑、卯、已、未、酉、亥为阴支。

“阳乘阳位”者，就是指四柱的阳干加临在阳支之上。而“阳气昌”，这是说，阳干阳支具有刚健阳明的特性，如果四柱干支纯阳，则阳气必然兴旺昌盛。

那么“行程安顿”又是什么意思呢？ “行程”者，指行运；“安顿”者，安排、安置、安慰之意，最喜行程安顿，就是说，若遇四柱都是阳干阳支的时候，因为阳燥喜动，最喜行静顺柔和的运来调节，以达到阴阳和谐，阴阳相成的境界。

正是《广信集》所指出的：凡子丑寅卯辰巳，四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上，乘阴气而发。午未申酉戌亥，四柱阴多人，行子丑寅卯辰巳运，乘阳气而发也。

二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。这就是太极图阴阳相含、相抱的理论，在四柱命理学中的应用。

所以春夏正月、三月、五月的月建为寅、辰、 午，所以寅辰午三阳支为阳暖；二月、四月、六月的月建为卯、巳、未，所以卯已未三阴支为阴暖。

秋冬七月、九月、十一月的月建为申、 戌、子，所以申戌子三阳支为阳寒；八月、十月、十一月的月建为酉、亥、丑，所以酉戌亥三阴支为阴寒。

这里“阳乘阳位”与《广信集》 的阴阳界定的标准并不一致，又加入阳暖阳寒，阴寒阴暖的概念，第一个阳字是指五阳干，第二个阳字则是指寅、辰、午三个纯阳的地支。所以准确的解释是：五阳干分别乘临寅辰午三个阳暖地支。

徐乐吾在《滴天髓补注》中说：“阳干必乘阳支，阴干必乘阴位。 甲丙戊庚壬五阳干，所乘为子寅辰午申戌六阳支；乙丁己辛癸五阴干， 所乘为丑卯巳未酉亥六阴支，此顺序配合，一定之位也。”

然而徐乐吾大师对阴阳的界定，他说：“六阳皆阳，非子寅辰为阳之纯也，须分阳寒、阳暖而论也。”“六阴皆阴，非酉亥丑为阴之盛也，须分阴寒、阴暖而论也”。

提出“阳暖阳寒”、“阴寒”、“阴暖”的分类，很符合“阳中之阳”、“阳中之阴”、“阴中之阴”、"阴中之阳”的原理，确有见地，这是对干支阴阳界定的一大创举，扩大了命学理论的内涵，是对命学理论发展的一大贡献。